艾瑞克森

Erikson是新佛洛伊德學派中最有名及影響最大的人之一。他將在精神分析中所得到的靈感擴展到跨文化之兒童研究、偉人的心理傳記與心理學和社會動力之介面。他發展出的「認同identity」及「認同危機identity crisis」的概念影響了社會科學的專業領域，他的三個主要貢獻的概念為

除了性心理的發展之外個體同時亦經歷了社會心理及自我(ego)發展。
人格發展是一生的持續過程。
每一個階段發展的結果有正向也有負向的。
個人史

Erikson有一個多變及衝突的過去，他母親在懷孕時離開了丈夫及丹麥到德國又嫁給一位猶太的醫生Dr. Homburger.早期他以繼父的名字命名Erik Homberuger Erikson，後改Erik Erikson，擁有丹麥的血統在德國長大最後選擇成為美國人。Erikson的正規教育一直到18歲，他學習拉丁、希臘、德國的文獻及古代的歷史，後來到處旅行去「finding self」一年後他返鄉在Munich研究藝術之後並住在Florence，對一個仍未準備定下來的年輕人，藝術家的角色給了他一個自我探索的空間。

在25歲時回家打算定居並教藝術。Erikson收到一封老朋友Peter Blots的來信，他是一位在維也那的精神分析師，受病人要求成立一個教英、美兒童的學校，邀請Erikson來教藝術、歷史等相關主題。在1920年代精神分析仍沒有十分正式的組織，分析師、病人、家屬及朋友常有野餐及聚會，就是在這樣的情況下Erikson認識了Anna Freud，並經過篩選成為被訓練為分析師的後選人。而Erikson對自己是藝術家的身份是否能成為一個精神分析師而困惑，但Anna告訴他精神分析需要能幫助別人看見的人。Erikson亦研究Montessori導致了他對遊戲治療及兒童分析的興趣。

在1929 Viennese城堡的化裝舞會愛上了他的妻子Joan Serson並在幾個月後閃電結婚，Serson與Erikson有類似的興趣，教導現代舞，社會學的博士，並接受一位Freud早期的追隨者的精神分析。在1933年Erikson成為了正式的分析師。在法西斯主義逐漸壯大下，他和其它精神分析師一樣決定前住美國，在Bosston定居，並得到Harvard Medical School及著名的Massachuseets General Hospital的工作。1936年他接受了Yale Medical School的工作，接觸印第安兒童開始了他第一次的人類學領域之工作。後來搬到加洲的San Francisco十年，在University of California at Berkeley繼續研究兒童的工作。1950他最有名的一本書Childhood and Society出版。同年回到Massachuseets的Riggs Center繼續精神分析的研究，1960被Harvard指派為教授，而1969對Gandhi的研究出版並獲普立茲獎，1970年退休搬回San Fancisco繼續寫書與教書的工作。

知識的先驅

精神分析

他將自己視為一精神分析師，並在心理學、社會學、人類學特多個領域的結合下開拓了一個與Freud不同的應用路線。他基於精神分析的基礎在深層的心理傳記與兒童及成人發展中努力，拓展及延伸了精神分析的領域。

人類學

在他到南Dakata調查蘇族學童冷漠缺乏情感的原因，發現他們衝突於兩個不同的價值系統中，一個是自己早年的童年經驗，另一個是學校教的中產階級價值觀。幾年後他研究南加洲以捕魚為生的Yurok族，發現他們童年的價值仍可以在長大後延續。Erikson發現了文化差異的影響，觀察跨文化的現象；並把自己理論的焦點放在健康的人身上，並受到來自不同文化的原始資料相當大的影響。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　来源：应用心理小站

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